六國論-跋-＂法禮之戰，新舊之爭＂（RICE）

戰國之世有三點最為奇特，便是最為自由，最為現實，最為強大。

自由，便是人才流動自由，學風自由；現實，便是國弱為滅亡，人弱便無爵；強大，幾乎七大國都有獨自作戰的能力，秦趙燕三國均能獨自抵抗北邊匈奴胡人。齊抗東夷，楚滅南狄。跟中國後世王朝面對外族的抵禦能力相比起來好上非常多。

正如在本作六國論的序所談到的，與其說六國滅亡有什麼原因，不如就說是不夠強而已，再小弟把每一國作了解說之後，真正想說的重點不是六國真正因為那些原因滅亡，應該要更精確的說，是因為那些原因無法夠強。

韓國沉溺於權謀，趙國心醉其兵強，魏國不用人才強國，楚國長期不處置自己內部分治，燕國總是做千秋大夢，齊國妄想偏安，這些各自的原因讓他們沒有好好謀畫到底自己該如何強大。秦國變法只為秦國打造，但是強國之道根本性質卻是相同，便是去舊制腐敗，以法治強國。若是六國中有人真正想徹底變法強國，秦國事不可能這樣滅六國統一天下的。

然而最後這個跋要給大家一個總結，在戰國這個時代，人才流動，戰事頻繁，縱橫捭闔，列國變法都是層出不窮，這樣的中國，正可以做為現今世界大勢的極小濃縮版。

這個時代的結束，是一國獨自取得天下，是亂世的結束，也是另一個時代的開始，之後再也沒有這樣自由，現實和強大的年代。而在這七大國的彼此爭戰中，其實可以看成一場以秦國為一方，及其餘各國為一方的戰爭。

秦國對抗六國，代表的正是秦法對其他六國的戰爭，也是法治新制與世族禮制的對抗。此爭雖有勝敗，但是這樣的戰爭，正可以幫助我們看得清楚的是我們需要得是什麼，再好好取捨該怎麼做。

以明君聖王治國，我們已經看得太多了，明君極多，但總是只能強盛一時，正是因為明君所創制度不能維持，庶民始終為貴族打壓，總是禮不下小人，犯法刑治就是不會輪到士大夫。就算有公正的包青天斬貪官貴冑，但包青天只有一個，整個天下的官卻沒人能真正替庶民伸張正義，公平，正是法治最重要的概念。

法不分貴賤，以法之權威，樹立正直的典範，引導人民能安心從事生產，快樂生活。遇不平，人民均能訴諸法律解決，這都是明君聖王，或是英明的總統無法靠自身賢明所辦得到的事情。

若是要我由古鑑今，我會說，我們現在需要的不是個了不起的領導人，也不是清廉或是血統純正的政黨。而是一套有效率，講究公平又符合國情的制度規範，只要有誰能完成這件事情，即使我們的領導人再無能，或是ㄝ了再多錢，傷害都不會到根本。

歷史告訴我們，我們總是無法防止飯桶當國，或是領導人腦滿腸肥，寶貴的是我們現今是民主法治社會。換領導人未必每次都能換到了不起的人物，常常都是在大便三明治，或是巨大灌腸器這兩種候選人中選擇。但是法治社會允許我們建立穩定的制度，讓我們在合理的法律中安居樂業，如果我們本身法治傳統夠深厚，這麼一來，無論是大便領導人或是灌腸器執政者都沒法馬上就亂國亂政，這才是我想藉著這六國論表達的重點。

很感謝大家的收看，真的感謝，請不吝給我更多意見或鼓勵，我會寫作不懈